کتابی که با پرسش‌هایی بنیادین و فلسفی آغاز می‌شود: آیا می‌توانیم حیوانات را درک کنیم؟ آیا آن‌ها زبان دارند؟ زبان را چگونه می‌توان تعریف کرد؟ نویسنده در این اثر، اندیشه‌های خود و جریان‌های فلسفی اصلی پیرامون حیوانات را با بیانی روشن، زیبا و قابل‌فهم ارائه می‌دهد. فهم جانوران با عنوان فرعی «فلسفه برای دوست‌داران سگ و گربه» نوشته لارس اسونسن، فیلسوف سوئدی که هم به فلسفه عشق می‌ورزد و هم به حیوانات، با ترجمه مجتبی پردل در مجموعه «کتابخانه فلسفه زندگی» از سوی نشر نو منتشر شده است.

طی دهه‌های گذشته، ترجمه کتاب‌های مرجع هنری نقش حیاتی در شکل‌گیری دانش و درک جامعه ایرانی از گستره هنر جهانی ایفا کرده است. آثاری چون «تاریخ هنر» ارنست گامبریج با روایت روان و داستان‌گون خود، یا کتاب‌های جامع‌تری مانند تاریخ هنر جنسن و هلن گاردنر، سهم بزرگی در معرفی مکاتب و دوره‌های هنری غرب داشته‌اند. همچنین، مترجمان کوشیده‌اند با ترجمه آثاری نظیر «هنر مدرن» نوربرت لینتن و آرناسون، پُلِ ارتباطی محکمی با تحولات قرن بیستم ایجاد کنند.

پنج دهه از چاپ اولیۀ کتاب صداهای مراکش نوشتۀ الیاس کانتی گذشته بود که درنهایت در سال ۱۴۰۴ به فارسی ترجمه و منتشر شد.

الیاس کانتی، نویسنده و متفکر بلغاری‌تبار و برنده‌ جایزه نوبل ادبیات در سال ۱۹۸۱، از چهره‌های برجسته‌ ادبیات قرن بیستم است. او با آثاری چون بازی چشم، زنان نجات‌یافته، کیفر و آتش و تولد و قدرت شناخته می‌شود و حالا پس از بیش از پنجاه سال،…

آیین پاسداشت دهمین سالروز درگذشت عبدالرحیم جعفری بنیادگذار و صاحب برحق مؤسسهٔ انتشارات امیرکبیر سه‌شنبه، هشتم مهر، ساعت ۱۶ در مرکز دائرهالمعارف بزرگ اسلامی به‌نشانی میدان باهنر (نیاوران)، خیابان پورابتهاج، نرسیده به سه‌راه آجودانیه، شمارۀ ۲۱۰، مرکز همایش‌های بین‌المللی رایزن، تالار رسول اکرم (ص) تشکیل می‌شود.

موضوع پیدایش حیات روی زمین یکی از جالب‌ترین و در عین حال دشوارترین مسأله‌های علمی است. اما این مسأله را فرازمینی‌ها یا ربات‌ها یا هوش مصنوعی برای ما حل نکرده‌اند، بلکه دانشمندان بودند که این ادیسه علمی را نوشته‌اند. در صد سال گذشته تعدادی از نابغه‌ترین دانشمندان جهان برای حل این مسأله به اشکال مختلف خارج از کادر فکر کرده‌اند و اکنون به نظر می‌رسد که به پاسخ نهایی بسیار نزدیک شده‌ایم.

برای استاد فلسفی، مثل بسیاری از بزرگان دیگر، حقوق «ساختار عقلانی واقعیت» است. یعنی هم از واقعیت پدید آمده و بر آن اثر می‌گذارد و هم اسیر و بندۀ محض امور و پدیده‌های منفرد نیست، زیرا حقوقْ نظام عقلانی واقعیت را آشکار می‌کند. برای فهم این نظام، که در آن واقعیت، آرمانها و ارزشها، اصول عقلی و … جلوه پیدا می‌کند، چاره‌ای جز استخدام عقل نیست و برای همین هم کتاب ارزشمند ایشان در باب روش‌شناسی «سیر عقل در منظومۀ حقوق بین‌الملل» نام گرفته است.